中(zhōng)國(guó)传统文(wén)化特征

“文(wén)化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美國(guó)文(wén)化學(xué)家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文(wén)化：概念和定义的批评考察》中(zhōng)统计，世界各地學(xué)者对文(wén)化的定义有(yǒu)170多(duō)种。从词源上说，在西方，“文(wén)化”一词源于拉丁文(wén)culture，原意耕作(zuò)，培养，教育，发展，尊重。1871年英國(guó)人类學(xué)家爱德(dé)华·泰勒在其所著的《原始文(wén)化》一书中(zhōng)对文(wén)化的表述：“知识、信仰、艺术、道德(dé)、法律、习惯等凡是作(zuò)為(wèi)社会的成员而获得的一切能(néng)力、习性的复合整體(tǐ)，总称為(wèi)文(wén)化。

      在中(zhōng)國(guó)，“文(wén)化”一词，古已有(yǒu)之。“文(wén)”的本义，系指各色交错的纹理(lǐ)，有(yǒu)文(wén)饰、文(wén)章之义。《说文(wén)解字称：“文(wén)，错画也，象交文(wén)。”其引申為(wèi)包括语言文(wén)字在内的各种象征符号，以及文(wén)物(wù)典章、礼仪制度等等。“化”本义為(wèi)变易、生成、造化，所谓“万物(wù)化生”，其引申义则為(wèi)改造、教化、培育等。”中(zhōng)國(guó)古代的这些“文(wén)化”概念，基本上属于精(jīng)神文(wén)明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理(lǐ)想主义色彩，體(tǐ)现了治國(guó)方略中(zhōng)“阴”和“柔”的一面，既有(yǒu)政治内容，又(yòu)有(yǒu)伦理(lǐ)意义。其次，古代很(hěn)大程度上是将此词作(zuò)為(wèi)一个动词在使用(yòng)，是一种治理(lǐ)社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又(yòu)与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文(wén)治武功。有(yǒu)些还包括小(xiǎo)吃，风俗等传统文(wén)化。

        中(zhōng)國(guó)传统文(wén)化(traditional culture of China)是中(zhōng)华文(wén)明演化而汇集成的一种反映民(mín)族特质(zhì)和风貌的民(mín)族文(wén)化，是民(mín)族历史上各种思想文(wén)化、观念形态的总體(tǐ)表征，是指居住在中(zhōng)國(guó)地域内的中(zhōng)华民(mín)族及其祖先所创造的、為(wèi)中(zhōng)华民(mín)族世世代代所继承发展的、具(jù)有(yǒu)鲜明民(mín)族特色的、历史悠久、内涵博大精(jīng)深、传统优良的文(wén)化。简单来说，就是通过不同的文(wén)化形态来表示的各种民(mín)族文(wén)明，风俗，精(jīng)神的总称。

1，世代相传。中(zhōng)國(guó)的传统文(wén)化在某些短暂的历史时期内有(yǒu)所中(zhōng)断，在不同的历史时期或多(duō)或少的有(yǒu)所改变，但是大體(tǐ)上没有(yǒu)中(zhōng)断过，总的来说变化不大。

2，民(mín)族特色。中(zhōng)國(guó)的传统文(wén)化是中(zhōng)國(guó)特有(yǒu)的，与世界上其他(tā)民(mín)族文(wén)化不同。

3，历史悠久。有(yǒu)五千年的历史。

4，博大精(jīng)深。“博大”是说中(zhōng)國(guó)传统文(wén)化的广度---丰富多(duō)彩，“精(jīng)深”是说中(zhōng)國(guó)传统文(wén)化的深度---高深莫测。